وصف التقنيّة:
تعتمد هذه التقنيّة على تذكّر النصّ بدون استخدام الكتاب المقدّس ومحاولة كتابة القصّة بتفاصيلها الدقيقة وبحسب المحتوى وليس بالضرورة وفق النصّ الحرفيّ، تبعًا للخطوات الآتية:
- يختار المنشِّط نصًّا قصصيًّا (حادثةً أو موقفًا أو قصّةً) معروفًا لأعضاء المجموعة.
- يطلب من كلّ شخص في المجموعة (أو زوج، أو مجموعة صغيرة 3-5 أعضاء) محاولة تذكّر الحادثة أو الموقف الذي نحن بصدد دراسته، وتسجيل أحداثه بغاية الدقّة وبالتسلسل الصحيح كما يتذكّرها وذلك لمدّة 5-15 دقيقة (طبعًا دون فتح الكتاب المقدّس).
- بعد أن يكتب كلّ شخصٍ (فريق) النصّ حسب ذاكرته، يُطلب من كلّ واحدٍ (فريق) قراءة نصّه على مسامع الجميع.
- وبعد الانتهاء من قراءة النصوص التي سجّلها كلّ شخص (أو فريق)، يُقرَأ النصّ من الكتاب المقدّس.
- تُناقش المجموعة الأمور التي اعتبرتها الأغلبيّة عناصر أساسيّة، وأيضًا الأفكار التي أغفلها الأفراد ولم يستطيعوا تذكّرها، ويبحث تأثير ذلك على مغزى النصّ وهدفه.
مثال تطبيقيّ:
بعض النصوص التي يمكن دراستها بهذه التقنيّة:
- خلق آدم وحوّاء (تكوين 1: 26-32)
- الخطيئة الأولى في جنّة عدن (تكوين 3)
- نوح والطوفان (تكوين 6-9)
- برج بابل (تكوين 11)
- قصّة راعوث (سفر راعوث)
- قصّة النبيّ يونان (سفر يونان)
- محاولة تقديم إبراهيم ابنه إسحق ذبيحة للربّ (تكوين 22: 1-19)
- قصّة يوسف وإخوته (تكوين 37 +)
- النبيّ إيليّا وأنبياء البعل (ملوك الأوّل 18)
- أحداث الميلاد وزيارة الرعاة ( لوقا 2: 1-21)
- أحداث الميلاد وزيارة المجوس (متّى 1: 18-2: 15)
- أحداث الليلة التي أُسلِمَ فيها الربّ (متّى 26، مرقس 14، لوقا 22، يوحنّا 28)
- أحداث الصليب والآلام (متّى 27، مرقس 15، لوقا 23، يوحنّا 19)
- أحداث القيامة والظهورات (متّى 28، مرقس 16، لوقا 24، يوحنّا 20 و21)
- شفاء الأعرج من بطن أمّه عند باب الهيكل (أعمال 3 و4)
- معموديّة كورنيليوس (أعمال 10 و11)
- شهادة إيمان بولس الرسول (أعمال 9: 1-30 و22: 1-21، و1: 26-23) وغيرها...
مزايا هذه التقنيّة:
- تحثّ الأعضاء على عدم الاتّكال على الذاكرة فقط في التعامل مع الكتاب المقدّس.
- إنّ من يمارسها لن ينسى بسهولةٍ النصَّ المدروس، لذلك من الجيّد استخدامها من حينٍ إلى آخر.
ملاحظة:
- يمكن مساعدة المجموعات بطرح أسئلةٍ مثل: متى حدثت القصّة؟ أين؟ مَن الشخصيّات الأساسيّة؟ رتّب الأحداث حسب زمن حصولها...