وصف التقنيّة:
ترتكز هذه التقنيّة المتخصّصة (Formgeschichte) على قراءة مجموعةٍ من المشاهد الكتابيّة التي تتشابه من ناحية التصميم الأدبيّ أو الروحيّة العامّة أو تركيبة الشخصيّات لاستنباط العِبر الروحيّة منها.
مثلاً:
- تصميم روايات الدعوة في الكتاب المقدّس.
- لقاءات يسوع مع الغرباء: المرأة السامريّة، المرأة الكنعانيّة، قائد المئة...
- الأسلوب الأدبيّ للمحاكمة واستعراض الشهود.
- تصميم الكرازات البولسيّة.
مثال تطبيقيّ:
تصميم روايات الدعوة:
لاحظ دارسو الكتاب المقدّس التشابه الكبير في التصميم الذي يربط الكثير من نصوص الدعوة في العهد القديم والعهد الجديد. مثلاً: دعوة جدعون (قضاة 11: 17)، موسى (خروج 3: 1-12)، إرميا (إرميا 1: 4-10)، أشعيا (6: 1-13)، حزقيال (حزقيال 1-3)، صموئيل (1 صموئيل 3: 4-14)، زكريّا (لوقا 1: 4-23) ومريم (لوقا 1: 26-38) والتي تتشارك كلّها تقريبًا بالتصميم التالي:
- المواجهة مع الله (أو مع ملاك الربّ).
- مقدّمة الدعوة بكلمةٍ تؤكّد العون الإلهيّ: "لا تخف".
- المهمّة الموكولة للمدعوّ.
- اعتراض المدعوّ: "كيف يكون هذا...؟".
- شرح موسّع وتشديد العزيمة.
- الربّ يعطي علامة.
- قبول الدعوة.
مجموعة من الأسئلة يمكننا طرحها للإجابة عنها:
- في أيّ مرحلةٍ من دعوتي المسيحيّة أجد نفسي؟
- ما هو الاعتراض المشابه لاعتراضاتي؟
- هل من علامات إلهيّة اقرأها في حياتي؟
مزايا هذه التقنيّة:
- توضح هذه التقنيّة بشكلٍ جليّ النهج الأدبيّ الذي اعتمده الكاتب الملهَم في إيصال رسالته ممّا سيمهّد الطريق الأسرع لتلَقيَّ واستقبالي هذه الكلمة.
ملاحظة:
- في هذه التقنيّة، الدراسة العلميّة والأدبيّة لتصاميم وهيكليّة النصوص شرطٌ أساس قبل الغوص في القراءة. لذلك فهي تتطلّب منّا العودة إلى مجموعةٍ من المراجع الكتابيّة المعاصرة المتخصّصة لمراجعة دراساتهم المتعلّقة بمقارنة التصاميم الأدبيّة بين نصوص الكتاب المقدّس.