وصف التقنيّة:
- تجيب هذه التقنيّة عن السؤال التالي: في أيّة مرحلةٍ روحيّةٍ أجد نفسي اليوم؟
- يعرض المنشِّط على المجموعة مشهدًا كتابيًّا يغلب عليه طابع المسيرة مثلاً: لقاء يسوع بزكّا (لوقا 19: 1-10)، لقاء يسوع بأعمى أريحا (مرقس 10: 46-52)، لقاء يسوع مع النازفة (مرقس 5: 24-34)، لقاء يسوع مع المرأة السامريّة (يوحنّا 4: 2-30)، مسيرة عمّاوس (لوقا 24: 13-34)، دعوة بطرس (متّى 5: 1-11)...
- يطبع المنشّط النصّ على ورقة تاركًا هامشًا أبيَضَ على طرفه.
- يحدّد المنشِّط مع المجموعة المراحل الروحيّة المبيَّنة في النصّ.
- يُفسَح المجال لكلّ فردٍ للتعبير عن المرحلة التي تمثّل اختباره الروحيّ في وقته الراهن.
مثال تطبيقيّ:
لقاء يسوع مع المرأة الكنعانيّة (متّى 15: 21-28)؛ يعرض لنا هذا المشهد الكتابيّ ثلاث مراحل لاختبار حضور الله في حياتنا:
- الشعور بغياب الله أو بعدم وجوده بسبب عدم الإجابة المستمرّة (آية 22-23أ)
- الشعور بأنّ الله حاضرٌ ولكنّه لا يتكلّم إلاّ مع القدّيسين (آية 23ب-24)
- الله سيستجيب ولكن تبعًا لخطوتَين:
- الأولى: بشكلٍ قاسٍ تربويٍّ لتطهير الإرادة وطلب التوبة (آية 25-26)
- الثانية: يهب الشفاء والتحوّل (آية 27-28)
- سؤال المشاركة: في أيّة مرحلةٍ روحيّةٍ تجد نفسك اليوم؟ وما هو الموقف العمليّ الذي ستتّبعه للانتقال إلى المرحلة التالية؟
مزايا هذه التقنيّة:
- تعتمد هذه التقنيّة على مقاربة النصّ بشكلٍ بانوراميّ تمهيدًا لتعميم اختباره على الحياة الروحيّة الشخصيّة.
- تضع المشارك أمام سؤالٍ يطال عمق اختباره الروحيّ لتحفيزه على القيام بخطوةٍ إلى الأمام.
- تعزّز المشاركة الشخصيّة.
ملاحظة:
- المطلوب من المنشِّط أن يدرس المشهد أوّلاً بشكلٍ جيّد قبل عرضه على المجموعة وأن يخلق جوًّا محميًّا من الإصغاء والتفاعل ممّا يسمح للجميع بالتعبير الحرّ عن أنفسهم، إذ تطال هذه القراءة وتلمس عمق الاختبار الروحيّ لدى المسيحيّ.