وصف التقنيّة:

• يُطبَع النصّ على ورقة.
• يقرأ كلّ مشارك النصّ فرديًّا وخلال تأمّله يضع على الهامش أمام كلّ آية بعض العلامات تبعًا للقواعد الآتية:
  • ؟ = علامة سؤال، إن طرحت عليّ الآية سؤالاً، أو إن وجدتُ في الآية ما لم أفهمه.
  • ! = علامة تعجّب، في حال وجدتُ الآية مهمّة جدًّا، أو ما أوافق عليه بالتمام.
  • () = بين قوسَين، لا أهضمها،  في حال طلب التفسير.
  • ○ = دائرة، في حال وجدتُ ما لا أوافق عليه في النصّ (موقف، كلمة...).
  • = شمعة، في حال وجدتُ ما يلقي الضوء على معاني النصّ أو تجاوِب على مشكلات الحياة المعاصرة.
  • ← = سهم، بالقرب ممّا أثّر بي بالأكثر من ناحية الشعور (القلب).
  • : = نقطتين، إن ساعدتني الآية على فهم شيءٍ ما (الرأس).
• بعد أخذ الوقت الكافي، يقرأ المنشّط النصّ آيةً فآية، ويسأل المشاركين بعد كلّ آيةٍ عن العلامات في حال وُضِعَت.
• ويمكن للمنشّط أن يأخذ كلّ علامة بالترتيب بحيث يقرأ المشارك الآية التي أرفقها بها شخصيًّا.

مزايا هذه التقنيّة:

• تسمح بمشاركة الجميع.
• تحفّز المشاركين على التعبير الشخصيّ.
• تساعدنا على الانتباه على كلّ تفصيل وجزئيّة في النصّ.
• تطال بُعد الفهم والتطبيق للنصّ الكتابيّ.

ملاحظة:

• الانتباه على اختيار نصوصٍ ملائمة.
• يسهل استخدام هذه التقنيّة مع مجموعةٍ معتادةٍ على العمل الفريقيّ.
• تتطلّب هذه التقنيّة إدارةً جيّدة من قبل المنشِّط خاصّةً إن كانت المجموعة كبيرة.
• بعض النصوص المقتَرَحة: سفر المزامير (مثل مز 1-2-19-27-84-96-127...)؛ أمثال 8 -30-31 ؛ جامعة 12؛ متّى 5-7؛ يوحنّا 7 -17...
• رموز أخرى يمكن استخدامها في "أسلوب العلامات":

العلامة:	القصد منها:
	ماذا أتعلّم عن الله (الآب، الابن والروح القدس)؟
	ماذا أتعلّم عن الناس (كأفرادٍ وكمجموعات)؟
؟	أيـّة أسئلةٍ تخطر ببالي الآن؟
*	أيّة أمورٍ جديدةٍ تعلّمتها (لفتت انتباهي) من النصّ؟
	هل هنالك وصيّة أطيعها أو خدمةً أقوم بها؟
	هل هنالك وعد (أو كلمات مشجّعة) يسندني؟